Sedang memperkemaskan dan update blog...

Memotivasikan Murid

Definisi motivasi

Motivasi boleh didefinasikan sebagai kemahuan dalam diri seseorang untuk melakukan sesuatu bagi mencapai matlamat.  Menurut Strenberng (2001), motivasi bererti dorongan atau keperluan yang memimpin kepada sesuatu tindakan.  Selain itu, motivasi turut melibatkan sesuatu proses yang memberi kuasa dan arahan yang menggerakan tingkah laku seseorang.  Manakala bagi Mohd Zaaba dan Zuraida (2004), motivasi boleh ditakrifkan sebagai usaha dan kemahuan individu untuk belajar, bekerja kuat dan mencapai prestasi cemerlang di sekolah.

Motivasi adalah aras insentif yang terdapat pada seseorang dalam usaha untuk mencapai matlamat akademik yang berkaitan rapat dengan keinginan untuk mencapai kecemerlangan dalam setiap usaha yang dilakukan (Mohd Zaaba dan Zaraida, 2004).  Menurutnya lagi, jika seorang pelajar terdorong untuk belajar dengan tekun bagi mencapai keputusan cemerlang maka pelajar itu adalah bermotivasi.  Selain daripada itu, motivasi tidak hanya terikat kepada pembelajaran sahaja

Kepentingan

Motivasi mempunyai beberapa kepentingan untuk proses pengajaran dan pembelajaran murid.  Kepentingan yang pertama adalah untuk menarik minat murid bagi mengikuti proses pengajaran dan pembelajaran.  Murid yang bermotivasi akan bersemangat untuk mengikuti pengajaran oleh guru dan memberi sepenuh perhatian terhadap pengajaran.  Hal ini akan mencetus kepentingan kedua iaitu meningkatkan daya pemahaman murid terhadap sesuatu pembelajaran.  Murid yang bermotivasi akan lebih memahami pengajaran guru kerana mereka memberi sepenuh perhatian kepada pengajaran di dalam kelas semasa guru mengajar di hadapan kelas.  Selain itu, motivasi juga penting untuk mewujudkan keghairahan untuk belajar.  Hal ini dikatakan demikian kerana pelajar yang bermotivasi akan meningkatkan usaha mereka untuk tidak hanya bergantung pada pengajaran guru tetapi juga berusaha untuk menambah pengetahuan sedia ada.

Terdapat 8 jenis motivasi yang boleh dikembangkan oleh guru di dalam kelas iaitu motivasi tugas, motivasi aspirasi, motivasi persaingan, motivasi afiliasi, motivasi kecemasan, motivasi menghindari, motivasi peguatan dan motivasi yang diarahkan oleh diri sendiri.  Jika melihat setiap maksud motivasi tersebut, motivasi tugas adalah motivasi yang ditimbulkan oleh tugas-tugas yang ditetapkan manakala motivasi aspirasi yang tinggi akan dapat dipupuk sekiranya pelajar memiliki perasaan ingin berjaya.  Guru dapat membantu pelajar yang memiliki motivasi aspirasi yang rendah dengan menggalakan pelajar tersebut untuk mengejar cita-citanya.  Bagi motivasi persaingan pula dapat diterapkan melalui persaingan yang sihat sekaligus menjadi motivasi yang kuat.  Namun begitu, guru haruslah mengawal motivasi ini kerana persaingan yang tidak sihat mampu menjejaskan motivasi pelajar.

Motivasi afiliasi adalah dorongan untuk melaksanakan kegiatan belajar dengan sebaik-baiknya, kerana ingin diterima dan diakui oleh orang lain manakala motivasi kecemasan sangat berkesan untuk meningkatkan usaha dan hasil belajar pelajar yang bermotivasi rendah dan yang memiliki kecerdasan tinggi.  Sebagai contoh, guru subjek sejarah boleh meningkatkan motivasi pelajarnya untuk menghafal fakta dalam sejarah dengan mengadakan kuiz ringkas pada permulaan setiap kelas terhadap setiap peristiwa yang berlaku dalam sejarah tersebut.  Hal ini akan mencetuskan motivasi kecemasan di dalam diri pelajar sekaligus mendorong pelajar untuk belajar.  Motivasi penguatan dapat ditimbulkan melalui diagram kemajuan belajar murid, memberikan komentar pada setiap kertas tugas, ujian dan peperiksaan pelajar dan memberi penghargaan.  Motivasi ini dapat dilaksanakan dengan memberi penghargaan dan pujian sekiranya terdapat peningkatan dalam prestasi pelajar.  Bagi pelajar yang menurun dari prestasinya perlu diberi perhatian dan nasihat.

Motivasi yang diarahkan oleh diri sendiri sangat berkesan dalam meningkatkan motivasi pelajar dalam belajar.  Hal ini dikatakan demikian kerana pelajar-pelajar yang mempunyai motivasi ini menunjukkan tingkah laku yang mandiri dalam belajar dan mempunyai sistem nilai yang baik yang menjadi latar belakang tingkah laku mereka.  Oleh itu, sewaktu proses pengajaran dan pembelajaran, guru seharusnya memberilkan aktiviti yang bersesuian dengan pelajar.

Cara-cara memotivasikan pelajar

Terdapat 2 teknik motivasi iaitu teknik intrinsic dan teknik ekstrinsik.  Bagi maksud teknik intrinsic ilah dorongan dalaman dan minat yang terdapat dalam diri seseorang untuk melakukan sesuatu tanpa memikirkan ganjaran dan boleh diwujudkan secara semula jadi tetapi boleh terbentuk dari pengajaran dan pembelajaran.  Contohnya, tabiat membaca buku cerita dan bermain alat muzik.  Manakala bagi maksud teknik ekstrinsik pula boleh diwujudkan daripada rangsangan luaran dengan tujuan menggerakkan seseorang untuk melakukan sesuatu aktiviti yang akan membawa faedah kepadanya.

Kita boleh lihat ciri-ciri pelajar yang bermotivasi ini melalui perbuatan yang dibuat oleh pelajar tersebut.  Misalnya, mereka senantiasa rajin ke sekolah lebih awal, ingin ke perpustakaan, gemar membaca dan menganggap peperiksaan sebagai satu cabaran.  Dalam hal ini, guru adalah individu yang bertanggungjawab untuk memberikan motivasi kepada pelajar tersebut.  Kajian menunjukkan kebanyakan pelajar tidak cemerlang dalam kerja rumah dan tugasan kerana mereka tidak tahu apakah tujuan melaksanakan kerja atau tugasan tersebut.  Sebagai seorang pendidik, guru haruslah memberi penjelasan terhadap pelajarnya mengenai beberapa perkara tersebut iaitu sebab-sebab tugasan yang diberikan penting, perkaitan antara subjek dengan kehidupan dan memastikan pengetahuan asas pelajar mantap serta cara-cara bagi menilai hasil kerja mereka.

Selepas pelajar jelas akan perkara-perkara di atas, ini munkin dapat membantu pelajar memahami kepentingan mereka melaksanakan tugas sebgai pelajar.  Di sini terdapat beberapa cara dan kaedah yang boelh yang boleh diambil oleh seorang guru untuk meningkatkan tahap motivasi dalam diri pelajar.

Ganjaran

Pelajar yang tidak mempunyai motivasi dalaman yang kuat boleh dimotivasikan secara luaran dengan menyediakan pelbagai bentuk ganjaran.  Antaranya, mengenal pasti kebaikan dan kelebihan pelajar dan suburkannya, kesannya mereka pasti akan mengulangi kebaikan ini pada masa akan datang.  Pelbagai bentuk ganjaran boleh diberikan seperti hadiah, puji-pujian dan markah bonus dan sebagainya.  Ganjaran bukan sahaja diberikan terhadap pencapaian yang diperolehi tetapi juga terhadap usaha yang dberikan.  Guru boleh juga memberi insentif agar pelajar berusaha untuk menguasai pengetahuan dan maklumat tetapi juga bersaing antara satu sama lain untuk mendapatkan keputusan cemerlang dalam peperiksaan.  Ganjaran luar yang berkesan secara tidak langsung mampu menjana motivasi dalaman pelajar.

Tetapkan matlamat

Guru yang mengajar setiap mata pelajaran haruslah menetapkan matlamat bagi setiap pelajarnya iaitu bagi setiap subjek yang dipelajari.  Guru tersebut juga harusalah mngikuti  perkembangan pelajar dan memastikan setiap pelajar mampu merealisasikan matlamat masing-masing.  Contohnya, bagi subjek Biologi, guru yang mengajar subjek tersebut haruslah menetapkan matlamat kepada pelajar bahawa mereka harus faham tentang topik yang diajar pada hari tersebut di akhir kelas.  Jika matlamat tersebut tidak dicapai, guru harus membimbing pelajar supaya matlamat tersebut tercapai.

Mengambil berat

Pelajar akan memberikan respon yang positif terhadap guru yang mengambil berat mengenai diri dan masalah mereka.  Memahami adalah lebih baik daripada menghukum.  Ada ketikanya guru perlu bercerita mengenai pengalaman sendiri.  Misalnya, memberitahu kesilapan-kesilapan yang pernah dilakuakan sebagai satu teladan untuk pelajar.  Hal ini dikatakan demikian kerana menggunakan kaedah ini dapat mewujudkan kemesraan antara hubungan guru dengan pelajar.  Ada ketikanya guru perlu bertemu pelajar secara personal untuk membuktikan yang guru benar-benar mengambil berat tentang mereka disamping guru harus mencuri sedikit masa supaya sesi perbincangan secara personal dapat dilakukan kepada semua pelajar.

Penglibatan pelajar

Salah satu kunci motivasi diri ialah penglibatan aktif pelajar dalam pembelajaran.  Guru memainkan peranan untuk merangsang pelaar untuk terlibat dalam aktiviti seperti perbincangan dalam kumpulan, menyelesaikan masalah, aktiviti luar bilik darjah, dan interaksi antara pelajar dan guru.  Pelajar akan lebih bermotivasi apabila mereka merasakan diri mereka penting dan diperlukan.  Keadaan ini penting berikutan apabila pelajar berasa diri mereka diperlukan secara tuntasnya mereka akan lebih bersemangat untuk belajar dan berjaya.  Oleh itu, kesemua pelajar perlu terlibat dalam setiap aktiviti yang dilakukan.

Penuhi keperluan pelajar

Guru mestilah sedar bahawa setiap pelajar memerlukan daya hidup, kasih sayang, kuasa memilih, keseronokan dan kebebasan.  Misalnya, memberi peluang kepada pelajar memilih satu dari dua tajuk untuk disiapkan atau memberi mereka membuat pilihan membuat tugasan berkumpulan mengikut tajuk pilihan sendiri.  Seperti yang diketahui, pelajar yang sedang melalui alam remaja lebih mahukan kebebasan dan individu lain memahaminya.  Oleh itu, hubungan antara guru dan pelajar harus berterusan supaya pelajar dapat berkomunikasi serta mewujudkan silaturahim yang baik dengan guru.  Guru juga perlu mencipta suasana pembelajaran yang seronok dan menarik yang membolehkan mereka bebas menyumbangkan idea dan ini akan mengaktifkan dan menaikan semangat murid untuk berfikir dan menghasilkan idea baru.

Rujukan

1.      Robert J. Strenberng, (2001), Psychology: in search of the Human Mind,

2.      Muhamad Zaaba dan Zuraidah Ismail (2004). Motivasi Belajar dan Harga Diri: Hubungan dengan Pencapaian Akademik dan Kegiatan Kokurikulum Pelajar Sekolah Menengah. Journal article UUM.187: 2-18

Terima Kasih

Salam sejahtera dan salam perpaduan,

terima kasih kerana sudi singgah di blog saya.  saya berharap perkongsian ini dapat membantu rakan-rakan di luar sana.:-)

RUJUKAN

Rujukan

Afifah Abu Yazid (ed.), Pengajian TAMADUN ASIA, Pahang Darul Makmur, PTS Publications & Distributor Sdn. Bhd. 2003.

Azhar Hj. Mad Aros, Azharudin Mohd. Dali, Suffian Mansor, Zulkanain Abd. Rahman, Tamadun Islam dan Tamadun Asia (TITAS), Selangor Darul Ehsan, Fajar bakti Sdn. Bhd, 2000.

Sivachandralingam Sundara Raja& Ayadurai Letchuman, Tamadun Dunia Edisi Kedua, Selangor Darul Ehsan, Fajar Bakti Sdn. Bhd, 2001.

Sivachandralingam Sundra Raja dan Ayudarai Letchumanan, Tamadun Dunia, Shah Alam : Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd. 1999.

Soo  Khin Wah, Tamadun Cina: Asal-usul, Unsur-unsur Asas Dan Orientasi Sistem Nilai, Kuala Lumpur, Universiti Malaya, 2001.

Teo Lay Teen, Tamadun Cina: Kesusasteraan, Kesenian, Sains dan Teknologi Cina, Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya, 2001.

PERKEMBANGAN TAMADUN MESOPOTAMIA

Perkembagan  dan sumbagan Mesopotamia 

Kewujudan tamadun Mesopotamia ini telah memberikan satu kesan kepada dunia iaitu perkembangan tamadun ini telah memberi sumbangan kepada dunia.

Undang-undang

Dalam tamadun  Mesopotamia, kod undang-undang Hammurabi adalah kod undang-undang yang terkenal dan amat terkenal.[1]  Namun begitu, undang-undang Hammurabi bukan undang-undang yang tertua sekali di dunia.  Terdapat dokumen undang-undang yang lain awal selain undang-undang Hammurabi.  Satu perkara yang menarik terhadap kod ini ilah kesalahan seperti menyebabkan kecederaan dari segi fizikal tidak dibenarkan hukum mati.  Sebaliknya, pesalah dikehendaki membayar ganti rugi dalam bentuk perak.    Pemerintahan Mesopotamia ini menjalankan pentadbiran berasakan kepada common low yang diwarisi dari satu pemerintahan dan pemerintahan yang baru.  Oleh itu,  setiap kesalahan akan dirujuk kepada raja.  Menjelang akhir pemerintahan Hammurabi, beliau telah mengarahkan supaya undang-undang keputusan diraja diukir pada papan  yang terdapat di rumah-rumah berhala.  Dalam kod undang-undang Hammurabi ini, terdapat 282 fasal berhubung dengan pelbagai kesalahan dalam perdagangan, perkahwinan dan harta, tanggungjawab golongan professional, masalah perundangan  berhubungan dengan pertanian, kadar bayaran sewa dan urusan membeli dan menjual hamba.[2]  Kod undang-undang Hammurabi telah menjadi dasar perlembagaan kepada tamadun Mesopotamia.  Undang-undang Hammurabi ini berjaya mengelakkan permasalahan dalam penduduk Mesopotamia.  Berdasarkan ciri-ciri kod undang-undang Hammurabi ini, jelas bahawa ia merupakan undang-undang yang unik dan melambangkan tahap tamadun yang tinggi.

Seni bina

Tamadun Mesopotamia mengalami kemajuan dari segi teknikal dalm bidang pembinaan.  Salah satunya ialah batu bakar (burnt brick) menjadi bahan utama dalam seni bina Mesopotamia iaitu pembinaan gerbang melengkung.[3]  Idea membina gerbang melengkung berasal dari orang-orang Sumeria.  Di makam diraja Ur, terdapat sebuah pintu gerbang melengkung yang dibina dengan menggunakan batu bakar.  Perubahan dan kemajuan dalam bidang teknikal telah memberi kesan terhadap konfigurasi Bandar-bandar Sumeria.  Perkembangan yang pesat telah berlaku pada zaman sejarah dengan peningkatan dalam saiz Bandar dan bangunan-bangunan bersejarah seperti dan rumah-rumah berhala.  Antara bangunan yang dibina menggunakan batu bakar iaitu Ziggurat.[4] Selain itu, bangunan-bangunan juga dihiasi dengan bahan-bahan perhiasan seperti patung-patung tembaga.

Astronomi

Astronomi adalah satu cabang dalam bidang falsafah yang mengalami perkembangan yang pesat dalam kesemua tamadun.  Ia dapat dilihat dengan jelas dalam tamadun Mesopotamia.  Perubahan berlaku dari segi minat dan keadah yang digunakan oleh sarjana dan jurutulis dengan kajian fenomena alam khususnya berhubung dengan pergerakan planet, dan bulan serta perubahan.  Perubahan ini adalah dari segi penggunaan kaedah matematik[5].  Masyarakat Mesopotamia telah telah mencipta kalender lunar.  Tahun baru bermula pada first new moon dan bahagikan kepada 12 bulan.  Setiap bulan terdiri daripada 29 atau 30.

---

[1] Sivachandralingam Sundara Raja dan Ayadurai Letchumanan, Tamadun Dunia, Selangor, penerbit fajar bakti sdn. Bhd, 1999, halaman 451

[2] Ibid, halaman 451

[3] Ibid, halaman 523

[4] Sivachandralingam Sundara Raja dan Ayadurai Letchumanan, Tamadun Dunia, Selangor, penerbit fajar bakti sdn. Bhd, 1999, halaman 524

[5] Ibid, halaman 421

PERKEMBANGAN TAMADUAN HWANG HO

PERKEMBANGAN TAMADUN HWANG HO

Tamadun China dengan jangka hayat 4000 tahun adalah antara tamadun tertua di dunia selain tamadun Mesir, India dan Mesopotamia.  Tamadun yang mempunyai keluasan Negara terbesar di Asia ini pada suatu ketika dahulu pernah berada kemuncak kegemilangannya dengan melahirkan tokoh-tokoh cerdik pandai yang memberi sumbagan yang pelbagi kepada kehidupan sejagat.

Negara China adalah pusat ketamadunan timur yang kaya dengan penemuan dan penciptaan.  Pada masa yang sama juga perkembangan tamadun-tamadun lain dalam bidang-bidang falsafah, teknologi, perubatan dan sebagainya menyebabkan berlakunya interaksi, pinjam meminjam dan saling bergantungan antara tamadun sama ada dalam aspek ilmu pengetahun mahupun budaya.  Fenomena tersebut menjadi saham kepada kemajuan tamadun China khususya dan lain-lain tamadun umumnya.[1]

1.      Bidang Falsafah dan intelektual

Perkembagan aliran-aliran falasafah yang dipelapori oleh falsafah dan pemikir China seperti aliran Confuciunisme, Daosime atau Taoisme dan Maoisme memberi sumbangan yang besar dalam membangunkan tamadun China.  Golongan pemikir ini muncul ditengah-tengah kekacauan dan kegawatan ekoran masalah dalaman yang berlaku di China seperti serangan orang gasar dan peperangan saudara pada era Dinasti Zhou/Chou yang akhir (475-221 SM).  Mereka seolah-oleh menjadi penawar kepada keperitan yang ditanggung oleh rakyat Cina, dan merupakan cerdik pandai yang membantu pemimpin tempatan atau Maharaja untuk mentadbir dan mengurus negeri.  Ahli-ahli falsafah ini mempunyai pendekatan dan cara pemikiran yang berbeza antara satu sama lain.  Namun begitu kesemuanya sesuai dipraktikkan dalam kehidupan harian masyarakat Cina.  Ajaran yang disampaikan oleh ahli-ahli pemikir ini Berjaya mempengaruhi pemikiran masyarakat Cina dan berhasil mengumpul pengikut sendiri.[2]

Nilai dan ajaran yang terkandung di dalam aliran-aliran falsafah China tersebut bertujuan mengekalkan sifat semula jadi insan di samping mengawasi nafsu kehaiwanan yang terbenam pada diri manusia. Seseorang itu diajar supaya tidak melakukan perbuatan yang dia sendiri tidak menyukainya. Secara ringkasnya bersikap adil disamping mencurah kasih saying kepada semua insan adalah nilai kemanusiaan yang mendasari falsafah China.

Konfuciunisme melalui dua buah bukunya iaitu Klasik Konfucius dan buku susunan muridnya yang diberi nama Lu Yu atau Analekta, menekankan hubungan biologi antara keluarga dan hubungan bukan biologi antara masyarakat dan pemerintahan.  Penekanan ajaran Konfusius kepada persoalan moral menyediakan asas yang kukuh bagi perjalanan hal ehwal kerjaan dan pembentukan masyarakat China yang teratur.  Ia muncul sebagai satu falsafah pemebentukan masyarakt China yang teratur.  Ia muncul sebagai satu falsafah politik yang diterima pakai oleh semua penganut agama Buddha dan Tao.

Sumbangan yang diberikan dalam bidang intelektual pula menampakkan hasil kerja utam Confucius dalam bidang penulisan yang telah memartabkan beliau sebagai ahli falsafah Negara China.  Beliau telah menghasilkan lima buah buku klasik utama ( hasil karya yang baik dan suci) iaitu Book of odes, Book of History, Book of Rites dan Spring and Antumn Annals. Manakala sebuah buku lagi dihasilkan oleh beliau berjudul Book of Music merupakan salah satu daripada klasik asal yang telah hilang pada abad ke-3 SM sewaktu kempen pembakaran buku Dinasti Chin di bawah Shih Huang Ti.

Aliran Toisme pula ialah falsafah yang dihasilkan oleh Lao Tzu dalam buku beliau the Way and Virtue.  Dalam penulisannya beliau mengkritik semua nilai yang dipandang tinggi oleh masyarakat.  Ajarannya menekankan kepada masyarakat yang mudah dan primitive.  Konsep ynag diketengahkan dalam ajaran Toisme ini telah mendapat dokongan daripada tuan-tuan tanah yang kehilangan tanah mereka akibat daripada peperangan yang berlanjutan.  Falsafah Toisme dikatakan mendapat tempat dan diterima oleh masyarakat terutama pada zaman Negara China melalui kepayahan hidup contonhnya ketika China menghadapi masalah kekurangan makanan akibat kemarau.

Aliran falsafah lain yang tidak kurang pentingnya ialah Legalisme yang diperkenalkan oleh Xun Zia tau Hsun Tzu (298-238 S.M).  Aliran ini memperjuangkan kepentingan undang-undang sebagai salah satu cara untuk mencapai kecekapan dalam kerajaan dan ketertiban dalam masyarakat.  Sumbangan intelektual golongan ini jelas dilihat melalui karya KuanTzu dan Shang-Chiin  atau Book of Lord Shang yang ditujukan kepada pemerintah.  Han Fei, salah seorang pemikir unggul Legalis menulis Han Fei Tzu yang merupakan falsafah Legalis yang komprehensif.  Teori-teori yang dikemukakan dipraktik oleh ketua menteri dalam dinasti Chin iaitu Hsuan Ching.  Bagi Legalisme, kuasa harus dikekalkan dan dipertahankan dalam apa jua keadaan.  Sumbangan yang diberikan oleh Legalisme lebih menekankan kepada undang-undang berbanding moral yang dikemukakan oleh ahli-ahli falsafah lain.[3]

2.      Bidang Ekonomi

Tamadun China merupakan sebuah tamadun yang kaya dimana kekayaan itu dimiliki dalam bentuk khazanah, perhiasan, besi, emas, tanah, dan lain-lain.  Sumber-sumber itu diperdagagankan di dalam dan luar negeri.  Pemerintahan kerjaan Ching dan kebanyakan dinasti awal memperlihatkan  pola perdagangan kerajaan china secara keseluruhan adalah bersifat Laissez-faire (dasar perdagangan bebas).  Oleh itu China merupakan salah satu rangkaian peniaga antarabangsa klasik di mana pernah menjalankan perniagaan berbentuk pertukaran barangan dengan Tamadun Barat, Arab dan Melayu.

Hasil perdagangan utama China yang diperdagangkan ke Negara-negara tersebut seperti benang, kain sutera, the, kapas, tekstil dan barang-barang perhiasan memberi sumbangan yang bermakna kepada dunia luar.  Kemajuan yang pesat dalam bidang ekonomi dapat dilihat pada zaman Dinasti Ming (1368-1644 M).  Pusat perkembangan ekonomi China adalah terletak di lembah Yangtze yang mempunyai Bandar-bandar yang pesat dengan penduduk berikutan kemajuan di bidang industry dan perdagangan.  Bandar Soochow muncul sebagai pusat industry tekstil, sungkiang sebagai pusat pengeluaran utama kain kapas dan Kiangsi pula muncul sebagai pusat pengeluaran proselin utama.  Kesemua hasil industry ini di eksport ke luar negeri.

Tamadun China juga ialah tamadun yang memperkenalkan penggunaan matawang untuk tujuan perniagaan.  Pada tahap awal penggunaan mata wang siput diperkenalkan secara meluas khususnya pada masa pemerintahan Dinasti Shang.  Kemudian diikuti dengan penggunaan mata wang tembaga dalam bentuk dan saiz era Dinasti Chou.  Wang emas dan perak juga digunakan tetapi bukan dalam bentuk syiling.  Selain itu penggunaan wang kertas mula diperkenalkan pada zaman Dinasti Sung.  Perkembangan ekonomi tamadun China secara tidak langsung telah memberi sumbangan kepada tamadun dunia yang lain khususnya dalam penggunaan dan aliran tukaran matawang. [4]

3.      Bidang Pendidikan

Institusi pendidikan di China berkembang mengikut dinasti-dinasti yang memerintah.  Hamper kesemua dinasti mengamalkan corak pendidikan yang sama.  Berdasarkan pada prinsip Yin dan Yang yang menjadi asas kehidupan manusia khususnya masyarakat Cina, sehingga kini ia Berjaya mewujudkan keharmonian dan kestabilan disamping melahirkan masyarakat yang berdisiplin dan mengutamakan pendidikan.

 Sewaktu pemerintahan Dinasti Tang, sudah terdapat beberapa universiti yang Berjaya melahirkan para cendikiawan dan bijak pandai.  Sistem pendidikan di China berada di kemuncaknya sewaktu pemerintahan Maharaja Hsuan Tsung dengan menubuhkan Han Lin yang bertujuan mempertemukan ahli-ahli akademik Negara.  Dengan demikian tamadun China terbukti merupakan antara tamadun yang Berjaya membawa masyarakat China ke mata dunia melalui sistem pendidikannya yang teratur dan sistematik.

Melalui corak pendidikan yang sistematik, China melangkah setapak ke hadapan dengan memperkenalkan Sistem Peperiksaan Awam (SPA) , satu mekasnisme untuk memilih individu ynag bijak bagi membantu mentadbir Negara.  Sistem peperiksaan ini sehingga sekarang telah dicontohi hamper di seluruh dunia.  Perhubungan di antara Inggeris dan China umpanya telah memberi kesan di mana satu bentuk Sistem Peperiksaan Awam yang meniru SPA di China telah diperkenalkan di England pada abad ke 19.  Tidak keterlaluan jika dikatakan Negara kita sendiri mendapat sedikit sebanyak inspirasi dan tempias dari Negara China memandangkan kebaikan yang boleh didapati daripadanya.[5]

4.      Bidang Sains dan Teknologi :

i.                    Bidang astronomi

Di zaman awal pemerintahan dinasti Zhou (kurun ke -11 sehingga ke-3 SM), orang Cina telah mampu menyediakan katalog bintang, mencatat rekod tepat tentang gerhana dan komet.  Sumbangan terbesar ahli astronomi Cina ialah penghasilan peralatan astronomi dan penyelenggaraan rekod astronomi yang sempurna, tepat dan berterusan sepanjang lebih daripada 2,000 tahun.  System calendar Cina juga adalah satu system yang paling awal, maju dan tepat berbanding dengan system lain di dunia ini.

ii.                  Bidang Matematik

Orang Cina juga banyak mencapai kemajuan dalam bidang matematik.  Penggunaan sempoa (abacus) disebut buat pertama kali pada kurun ke-2 dalam karya ahli matematik Xu Yue, walaupun alat itu tidak digunakan secara meluas sehingga masa yang lebih lewat.  Kebanyakan matemetik Cina terkandung dalam karya agung Juizhang suanshu ( Sembilan bab Matematik) oleh Zhang Cang ( Kurun ke-2 SM).  Di dalam buku ini terdapat misalnya catatan mengenai kuantiti negatif.  Ahli matematik Cina juga mengenal pasti nilai pi, system pecahan dan system perpuluhan.  Kesemua kemajuan dalam bidang matematik ini kekal digunakan sehingga masa kini.

iii.                Bidang Optik

Dalam bidang optic, saintis Cina awal memberi perhatian kepada penyongsangan (inversion) imej yang dihasilkan oleh kamera lubang jarum (pinhole camera), dan juga pelbagai imej yang dihasilkan oleh kanta cekung (concave-lens).  Mereka juga memahami prinsip focus.

iv.                Bidang alkimia

Ahli alkimia Cina dalam usaha mereka mencari satu cara yang dapat membuat manusi hidup selama-lamanya telah menghasilkan sejenis ‘’eliksir kehidupan’’(elixir of life).  ‘’eliksir kehidupan’’ ini mengandungi bahan-bahan seperti merkuri, plumbum dan arsenic.  Bahan-bahan tersebut kebanyakan adalah bersifat toksik dan ahli alkimia sedar akan sifat ini.  Dalam bidang perubatn moden penggunaan bahan beracun adalah biasa.  Walaupun tujuan utama adalah untuk mengkaji hasil yang dapat memanjangkan usia manusia, uji kaji ahli alkimia Cina dalam mencampurkan pelbagai bahan, termasuk bahan beracun, telah menyebabkan ciptaan lain yang berguna.

v.                  Penciptaan Agung

Antara pencapaian teknologi Cina purba, yang paling berguna dan berpengaruh dari segi sumbangan terhadapt perkembangan teknologi serta tamadun dunia ialah empat penciptaan agung iaitu teknik membuat kertas, pencetakan, bahan letupan dan kompas.

Mengenai teknik membuat kertas, ia telah dicipta oleh Cai Lun dengan bahan-bahannya menggunakan fiber tumbuh-tumbuhan pada tahun 105.  Teknologi membuat kertas ini kemudiaanya telah dibawa dan diperkenalkan ke dunia Barat melalui Jalan Sutera Lama (The Old Silk Road)  dan tiba di Eropah pada kira-kira kurun ke-13.

Teknologi teknik pencetakan (printing) telah mula diperkenalkan semasa pemerintahan dinasti Tang (618-906).  Antara buku bercetak yang paling awal dan masih wujud sehingga kini ialah Jingang jing (Kitab Sutra Diamond) versi Cina yang bertarikh 11 Mei 868 yang kini disimpan dan dipelihara di Muzium British di England.  Buku ini dianggap mewakili hasil daripada pengalaman lama orang Cina dalam teknik pencetakan blok.  Pada tahun 1045,  Bi Sheng mencipta teknik percetakan bergerak dan mula menggunakannya secara umum.  Penciptaan Bi Sheng adalah 400 tahun lebih awal daripada penciptaan yang sama di dunia Barat yang hanya berlaku pada kurun ke-15.

Bahan letupan (gunpowder) pula telah dicipta oleh ahli-ahli alkimia Daois yang menemui formulanya dalam uji kaji mencampur saltpetre dengan sulphur dan karbon.  Menjelang kurun ke-7, orang Cina sudah pun menggunakan bahan letupan untuk membuat bunga api.  Bahan letupan mulai digunakan dalam bidang military pada tahun 906 oleh ketua tentera Tang (618-906).  Ilmu bahan letupan dibawa masuk dan diperkenalkan ke Negara Arab pada kurun ke-13 dan seterusnya dari situ diperkenalkan ke Negara Eropah.

Kompas juga merupakan salah satu dari empat penciptaan agung dalam tamadun Cina yang memberi sumbangan bermakna kepada tamadun dunia sehingga masa kini.  Semasa dinasti Han ( 206 SM-220 SM) sifat-sifat magnet sudah diketahui di Negara China.  Antara kurun pertama dengan kurun ke-6 orang Cina sudah menemui pengetahuan tentang gejala kemagnetan aruhan(induced magnetism), dan menjelang kurun ke-8 dan ke-9, ilmu pengherotan (declination) dan juga kekutuban magnet (polarity) dikuasai.  Berdasarkan ilmu pengetahuan ini, orang Cina telah menghasilkan kompas, yang pada mulanya untuk digunakan di kapal.[6]

Aspek Kesenian

i.                    Kesusasteraan

Aktiviti kesenian China lebih banyak tertumpu pada bidang penulisan manakala bidang yang  paling diminati ialah kesusasteraan.  Kesusasteraan China sebahagian besarnya tidak tertulis dalam bentuk cerita rakyat dan pepatah.  Kesusasteraan Cina boleh diklasifikasikan kepada beberapa tajuk.  Terdapat Sembilan karya utama yang dihasilkan pada zaman Dinasti Sung dan ia dibahagikan kepada dua kumpulan.  Kumpulan pertama lebih kepada cerita-cerita klasik seperti  I Ching, Shu Ching  dan Li Chi serta Chun Chi’u . Kumpulan kedua pula terdiri daripada empat buah buku iaitu Lun Yu (Analekta), Ta Hsueh (pembelajaran agung), Chung Yung ( doktrin cara) dan Meng Tzu (perbualan Mencius).  Keseluruhan cerita yang membawa pada bahagian kedua ini pula berbentuk cerita kepercayaan dan keagamaan atau falsafah.

ii.                  Tulisan

Tulisan Cina juga digunakan penduduk lain di dunia seperti Jepun dan Korea.  Sistem tulisan Cina dimajukan pada zaman dinasti Shang dan terdapat lebih 2000 perkataan bertulis yang masih digunakan sehingga hari ini.  Huruf atau glyphs yang mewakili perkataan terdiri dari tiga unsur iaitu:

·         Piktograf yang dapat dilihat sebagai gambar.

·         Idiograf yang mewakili idea

·         Huruf (character) yang dibentuk mengikut prinsip fonetik.[7]

iii.                Seni bina

Kemajuan senibina dalam tamadun China dapat dilihat menerusi kerja-kerja pengairan dan pengawalan banjir.  Menjelang abad ke-3 SM, kejuruteraan hidraulik menjadi suatu bidang yang berkembang maju.  Jurutera Dinasti Chin, Li Ping membina sistem pengairan yang paling rumit di barat Szhecuan di mana ia masih berfungsi dengan baik walaupun sudah mencecah usia 2000 tahun.  Selain itu, Tembok Besar China sepanjang 1700 batu adalah mercu tanda keagungan China dalam bidang kejuruteraan.[8]

---

[1] Afifah Abu Yazid (ed.), Pengajian TAMADUN ASIA, Pahang Darul Makmur, PTS Publications & Distributor Sdn. Bhd. 2003, Hal 133

[2] Azhar Hj. Mad Aros et.al, Tamadun Islam dan Tamadun Asia (TITAS), Selangor Darul Ehsan, Fajar bakti Sdn. Bhd, 2000, hal 218

[3]  Sivachandralingam Sundra Raja dan Ayudarai Letchumanan, Tamadun Dunia, Shah Alam : Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd. 1999, Hal 403-404.

[4] Ibid., hlm 279-283

[5] Afifah Abu Yazid (ed.), Pengajian TAMADUN ASIA, hlm 138

[6] Teo Lay Teen, Tamadun Cina: Kesusasteraan, Kesenian, Sains dan Teknologi Cina, Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya, 2001, hal 327-330

[7] Sivachandralingam Sundra Raja dan Ayudarai Letchumanan, Tamadun Dunia, Hlm 512-513

[8] Ibid., hlm 529

PERKEMBANAGAN TAMADUN MESIR

PERKEMBANGAN TAMADUN MESIR

            Pekembangan tamadun Mesir ini dapat dilihat apabila berlakunya perkembangan dalam bidang ilmu pengetahuan seperti ilmu astronomi, matematik, perubatan dan undang-undang. Misalnya, melalui ilmu astronomi ini, masyarakat pada zaman mesir telah berjaya mencipta kalendar. Penciptaan ini merupakan kejayaan yang amat besar dalam bidang sains terutamanya. Dalam bidang matematik pula contohnya,masyarakat telah berjaya memperkenal sistem perpuluhan dan penggunaan digit yang berasingan. Perkembangan yang berlaku dalam bidang ilmu pengetahuan ini secara tidak langsung memajukan tamadun Mesir itu sendiri.[1]

            Perkembangan tamadun Mesir juga berlaku dari sudut ekonomi. Hal ini terbukti apabila pelabagai hasil tanaman dapat dihasilkan seperti gandum dan barli. Kegiatan perdangangan juga berjaya berkembang dengan pesat apabila barang-barang dagangan seperti fabric, kertas, ikan masin,gading gajah dan lain-lain lagi telah berjaya dieksport ke luar. Selain itu perkembangan juga berlaku dalam sektor perkilangan apabila sesebuah kilang mempunyai pekerja yang ramai dan berlaku pengkhususan pekerjaan. Perkembangan ekonomi yang berlaku ini membolehkan tamadun Mesir mencapai satu tahap baru terutamanya dalam bidang ekonomi.

            Di samping itu, sistem ketahanan dan ketentraan juga telah mempengaruhi perkembangan tamadun ini. Hal ini kerana, menjelang dinasti ke-18 S.M bidang ketentraan telah mengalami perkembangan yang pesat. Perkembangan ini telah menyebabkan satu angkatan tentera telah ditubuhkan oleh raja Mesir. Ia mempunyai stuktur organisasi yang sangat tersusun sekaligus diiktiraf oleh masyarakat Mesir. Dengan adanya sisitem ketentraan yang baik ini, secara tidak langsung ia dapat membantu mempetahankan negara daripada serangan pihak musuh.[2]

           

---

[1] Sivachandralingam Sundara Raja & Ayadurai Letchumanan, Tamadun Dunia Edisi Kedua, Shah Alam : Fajar Bakti Sdn. Bhd. 2001, hlm. 473-485

[2] Ibid, hlm. 250-251