Ciri-ciri Tamadun Mesopotamia

Ciri-ciri

Ciri pertama yang dapat dilihat dalam tamadun Mesopotamia (Babylon) ini melalui sistem pemerintahan yang digunakan iaitu bersifat teokrasi.  Hal ini dikatakan demikian kerana raja menjadi pemerintah dalam sesebuah kerajaan.[1]  Di samping menjadi pemerintah kerajaan, raja juga dianggap sebagai tuhan atau walik tuhan dan pemilik ibu kota. Walaupun raja dianggap sebagai tuhan atau wakil tuhan, rakyatnya tidak menyembah raja mereka.  Tetapi pada zaman pemerintahan raja Naramsin, rakyat mereka dipaksa menyembah rajanya. Raja juga dikenali sebagai lugal ataupun gabenor.[2] Sementara itu, lugal bermaksud pemerintahan agung.  Dalam pemerintahan, raja memainkan peranan penting sebagai panglima tentera, ketua hakim, ketua rumah berhala dan menteri kerja awam. Di samping itu, tugasan penting raja ini juga adalah membina dan memelihara rumah ibadah.

Organisasi sosial

Dari segi sosial, raja menduduki tangga yang teratas dalam susun lapis masyarakat.  Ini diikuti oleh golongan bangsawan dan Paderi.  Seterusnya terdapat golongan pedagangan dan akhir sekali rakyat biasa.[3] Berikut merupakan struktur susun lapis masyarakat Mesopotamia:

Setiap susun lapis dalam masyarakat mesopotamia mempunyai peranan penting.  Raja berperanan semua tugsan terhadap kerajaan.  Setiap arahan yang diberika perlu dilakukan.  Dalam pada itu, raja perlu ada penganti untuk meneruskan pemerintahan setelah kemangkatannya.[4]  Bagi golongan bangsawan pula, mereka akan membantu raja dalam menguruskan pentadbiran.  Tugas golongan bangsawan  yang penting dapat dilihat iaitu memilih calon takhta pengganti.[5]  Di samping itu, golongan bangsawan juga akan dilantik sebagai pegawai.  Golngan professional pula dikenal sebagai ummane.  Hal ini kerana golongan ini fasih dan memiliki professional dalam pelbagai bidang. Akhir sekali iaitu, rakyat biasa dan hamba.  Mereka ini memduduki struktur paling bawah. Peranan mereka ini sinonim dengan petani iaitu mengusahakan tanaman.[6]

Kepercayaan dan agama

Agama juga memainkan peranan penting dalam kehidupan masyarakat Mesopotamia.  Masyarakat Mesopotamia mengamalkan agama politisme iaitu mempunyai tuhan yang banyak.[7]  Antara dewa yang disembah oleh masyarakat ini iaitu terdapt tiga Tuhan yang utama. Meraka adalah An, Enlil, dan Enki.[8]  Tuhan An adalah Tuhan Langit dan mempunyai kedudukan yang tertinggi dalam kalangan tuhan-tuhan Sumeria.  Fungsinya iaitu menyelesaikan perbalahan di antara tuhan-tuhan.  Tuhan Enlil pula tuhan udara dan mengawasi pergerakan dan pernafsan.  Seterusnya ialah Tuhan Enki.  Enki bermaksud tuhan bumi. Segala pengaliran air dikawal oleh tuhan Enki. Satu lagi aspek dilihat dalal aspek keagamaan masyarakat tamadun Mesopotamia ialah hubungan tuhan dengan manusia.  Hubungan raja dan tuhan secara langsung berbanding dengan hubungan manusia tahap yang rendah.  Dalam konteks ini, kita dapat lihat hubungan dengan tuhan juga sama seperti tuan dan hamba. Raja takut, hormat dan redah diri apabila bertemu dengan tuhan.

Di samping itu, satu Tuhan atau dewi mengawal setiap negara kota.  Sebuah negara bandar terpaksa untuk menerima Tuhan baru penakluknya.  Terdapat dewa-dewa tambahan atau dewi untuk setiap perdagangan, seperti tukang tembikar, jurutulis, atau pekebun.  Individu bergantung di Tuhan peribadi mereka sendiri yang akan membantu mereka, banyak seperti satu malaikat penjaga.

Pengkhususan pekerjaan.

Dalam masyarakat tamadun Mesopotamia, perkerjaan yang dilakukan seperti petani, pedagang.  Dalam perkerjaan Mesopotamia ini, pedagangan merupakan perkerjaan yang semakin berkembang.  Hal ini dikatakan demikian kerana tempat berhala juga dijadikan tempat perdagang selain bertani.  Perdagangan ini membawa kepada kepesatan ynag berlaku dalam tamadun Mesopotamia.

---

[1] Ibid,halaman 177

[2] Ibid,halaman 117

[3] Sivachandralingam Sundara Raja dan Ayadurai Letchumanan, Tamadun Dunia, Selangor, penerbit fajar bakti sdn. Bhd, 1999, halaman 48

[4] Ibid, halaman 48

[5] Ibid, halaman 49

[6] Ibid, halaman 49

[7] Katherine Reece, The Mesopotamians: conquerors of middle east, rourkepublishing, 2005, halaman 34

[8] Sivachandralingam Sundara Raja dan Ayadurai Letchumanan, Tamadun Dunia, Selangor, penerbit fajar bakti sdn. Bhd, 1999, halaman 69